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Aristóteles ( 384 - 322 aC. )

Metafísica. (1988) Madrid: Espasa Calpe.

La concepción de les cosas de Aristóteles situaba  en primer lugar todo lo que es previo, general y estable. En este sentido, la metafísica trata de los principios, de las causas, de los elementos, de la substancia, del ser, del  accidente, etc., como a categorías y nociones básicas que sirven para  construir el conocimiento sobre la naturaleza. Destacamos  la adopción del principio de movimiento como representación más general de la naturaleza, la distinción entre diferentes tipos de movimiento y los conceptos de causa formal, material y  final. También hay que destacar la concepción de la matemática y la lógica como instrumentos de conocimiento mas que como conocimiento en si mismas, y las dificultades y problemas que pueden crear cuando pierden la correspondencia con los fenómenos.
 

La física es la ciencia de la naturaleza en general y los fenómenos mentales son fenómenos naturales. Ésta es una primera idea que justifica el interés que los psicólogos deben tener por el discurso aristotélico. El dualismo cartesiano que domina ideológicamente nuestra cultura significa la desnaturalización de lo psicológico. Complementariamente, Aristóteles significa la adopción del criterio de movimiento en frente al criterio de extensión: la naturaleza se comprende mejor si se analizan sus animaciones o funcionalidades, más allá de la manera corpórea y espacial como se nos presenta. La naturaleza tiene, sin embargo, un entramado funcional diverso - lo uno es múltiple, dice Aristóteles. El hombre que es uno también es múltiple en su funcionalidad. Ésta es la propuesta fundamental de la Física que interesa a la Psicología.
 

Psicologia. (1981) Barcelona: Laia.

El libro publicado en catalán recoge escritos de Aristóteles relacionados con la psicología. El escrito fundamental es el "De anima".
Aristóteles, en contra de la dualidad de mundos de Platón - el mundo suprasensible y el mundo sensible- afirma la existencia de un único mundo: el mundo sensible, la realidad natural en la que nos encontramos todos los seres, el cual es inteligible a partir de los datos sensoriales, de la experiencia y de la ciencia. De la obre de Aristóteles y de cara a la psicología destaca su concepción escalonada de almas o funcionalidades, cubriendo explicativamente el comportamiento de cada ser particular, en los cuales las funciones superiores suponen las inferiores pero no al revés. El alma psicológica es una funcionalidad natural que caracteriza los seres humanos, de manera especial con la facultad de la razón y coexiste con el alma sensorial y vegetativa en cada organismo.
Cabe destacar, también, la propuesta de tomar los sentidos como base de el alma racional, cosa que ha sido una tesis que ha caracterizado a Aristóteles y la mayoría de autores que referimos en esta Biblioteca.

Maimónides ( 1138 - 1204 )

En la obra "Guía de los perplejos" se realiza un análisis lingüístico de las escrituras hebreas. Concretamente del uso de metáforas i alegorías como forma de representar visualmente lo que sólo son facultades; es decir, capacidades de acción o funcionalidades en la naturaleza. Destaca, en este sentido y de cara a la psicología, su afirmación según la cual el común de la gente no entiende de ninguna facultad si no está representada visualmente o corpóreamente. Cosa que consideramos de especialmente significativo de cara a entender la mente no como cuerpo o cosa, o como algo situado en un sitio, sino como animación o forma de organización de la naturaleza. Hay que convenir en que fue, precisamente, el criterio de corporalidad o no corporalidad el que propuso Descartes en su distinción entre la cosa extensa y la cosa pensante. Cabe destacar, en este sentido, el hecho que para Maimónides la facultad de la razón es la facultad de hablar, obviando cualquier dicotomía entre la mente y el lenguaje, tal como se ha hecho posteriormente.
En la misma publicación destaca también la carta a los sabios de Montpeller "Sobre la vanidad de la creencias astrológicas". En ella critica el pretendido carácter científico de aquellas creencias.
 

El régimen de salud. (1991 ). Córdoba: Ediciones: El Almendro.

Maimónides fue un médico para quién la práctica médica se debía contrastar con la teoría de los filósofos para hacerla más adecuada y comprensiva respecto de cada individuo sano y enfermo. Para él la mejor teoría del hombre era la teoría aristotélica.
Destaca su concepción de la medicina con tres objetivos puestos por orden de prioridad. Primero, procurar que no se pierda la salud de los que la tienen. Segundo, curar al que está enfermo y, tercero, ayudar al convaleciente o al viejo. En sus consejos respecto de los tres objetivos, tiene siempre una visión multifuncional y, en este sentido, tanto los aspectos psicológicos como sociológicos son tenidos en cuenta. Así destacamos los consejos sobre los hábitos para mantener la salud como el de escoger bien los alimentos y tener en cuenta los "males imaginarios" para entender a los enfermos. De cara al tercer objetivo de la medicina, destacamos los consejos para el tratamiento de un enfermo como son el ayudar a su recuperación no rompiendo su ritmo de vida y, también, acompañándolo cuando sea necesario " con música, relatos alegres, novedades que agiten su conocimiento y reír con gente que le divierta".

Vives, J. Ll.  ( 1492 - 1540 )

Este tratado está basado en la concepción funcional escalonada de almas de Aristóteles de quien Vives, curiosamente, dice que es "obscuro pero astuto". Sin embargo de él toma su concepción de alma en general y de alma racional en particular. Destaca la idea que no podemos saber lo que es el alma racional pero sí, en cambio, se pueden saber sus dimensiones operativas. Él las concreta en tres: la inteligencia, la memoria y la voluntad. Al hacerlo, presenta un conjunto de consideraciones sobre la funcionalidad del alma de una gran naturalidad.
Destacamos también su concepción asociativa del alma humana y la idea que el conocimiento se basa en los sentidos, en una línea claramente aristotélica y considerada precursora del empirismo inglés y de la psicología moderna en general.

Locke, John ( 1632 - 1704 )

El trabajo de Locke, más allá de la crítica a las ideas innatas pero como alternativa a lo que su defensa supone, es un planteamiento nítido del carácter construido del pensamiento. Aunque no utiliza la palabra "asociación" y sí, en cambio, la de "conexión", postula la existencia de la funcionalidad asociativa como constitutiva de los fenómenos mentales y ésta es su aportación fundamental. Cabe destacar el hecho que hace extensiva esta funcionalidad asociativa a los temas no propiamente de pensamiento como son la voluntad y la motricidad, en lo que constituye un reconocimiento de dos dimensiones también constitutivas de lo que denominamos genéricamente fenómenos psíquicos.

Darwin, Charles ( 1809 - 1882 )

La idea de la continuidad entre los animales y el hombre es la aportación fundamental de Darwin a la cultura científica en general, y a la psicología en particular. Ésta idea de continuidad significó el cuestionar definitivamente la distinción tradicional - fortalecida por racionalismo cartesiano- entre el hombre, considerado superior y único en inteligencia, y el resto de los animales. Se inició  la psicología comparada, se realizaron experimentos con animales y los datos se generalizaron al hombre sin oposición justificable.
En cuanto a los  contenidos concretos de la  obra que aconsejamos, éstos son conocidos. Quizás, pero, puede ser útil destacar dos cosas. La primera es su crítica a la clasificación rígida de los animales y su defensa de una perspectiva evolutiva y explicativa. Creemos  que esto es muy sugerente per cuestionar una psicología meramente descriptiva y de clasificación estática de los individuos que ha predominado y predomina aún en nuestra ciencia. La segunda cosa que destacamos, en un sentido de entrada negativo, es que

Darwin plantea una explicación biológica de las diferencias psicológicas, promoviendo una corriente de pensamiento muy arraigada en  nuestra cultura que es el innatismo.

Spencer, Herbert ( 1820 - 1903 )

Spencer ha sido un autor de una gran influencia en el planteamiento inicial de varias ciencias y, entre ellas también, en el planteamiento de la psicología actual. Sus "Principios de Psicología" constituyen una obra de referencia necesaria para entender todo el entramado conceptual y experimental que surgió con la investigación en condicionamiento instrumental y operante norteamericano del siglo XX.
Destacamos como la lectura de Lamarck le llevó a la idea según la cual cada individuo asociaba las acciones con sus efectos y que aquellas acciones exitosas en la adaptación al medio se fortalecían y se transmitían de padres a hijos. Teoría que, en su conjunto, recibió el nombre de "Asociacionismo evolucionista".
Su influencia en Darwin parece ser importante aunque poco reconocida.

Sechenov, Ivan. M. ( 1829 - 1905 )

El estudio de los reflejos en los animales y el hombre fue una línea de investigación importante dentro de la fisiología. Este libro representa la adopción del modelo reflejo biológico para explicar la conducta humana en general. En una línea empirista, Sechenov concibe el hombre como un ser que tiene unas reacciones incondicionadas básicas pero que éstas no son nada comparadas con las reacciones adquiridas. Reacciones éstas que explican la singularidad de cada individuo en temas fundamentales como son la emocionalidad, la voluntad o la inteligencia.
El interés de esta obra está en el hecho de constituir un propuesta explicativa positiva de los fenómenos psíquicos o mentales. Propuesta que más adelante Pavlov materializó con su teoría sobre los reflejos condicionados.

Pavlov, Ivan P.  ( 1849 - 1936 )

Aunque existen otras obras con más detalle de sus trabajos, esta publicación es suficiente para darse cuenta de la contribución de Pavlov a la psicología: la distinción entre reacciones incondicionadas y las reacciones condicionadas o asociativas. Reacciones, éstas últimas, que el denominó inicialmente "reacciones psíquicas".
La obra de Pavlov, en general, constituye la base experimental más nítida sobre la existencia de una funcionalidad psicológica como algo diferente respecto de la funcionalidad biológica. El predominio de una psicología mentalista y subjetiva en su época le llevó a desmarcarse de ella formulando una teoría de les reflejos condicionados separada de la psicología oficial.
Cabe destacar también como, para él, la misma teoría que servía para explicar la regulación psíquica de las vísceras y, por tanto también de la emocionalidad, servía también para explicar los fenómenos de la percepción y los mismos fenómenos del pensamiento, ligados a la idea del lenguaje como "segundo sistema de señales".

Turró, Ramon ( 1854 - 1926 )

Psychologie de l'equilibre du corps humain. Revue de Psychologie. Paris, 1908.

Éste es un trabajo muy significativo de Turró por sus tesis sobre el carácter adquirido de la percepción del equilibrio. Turró utiliza una imagen muy sugerente: dice que un niño cuando desarrolla el equilibrio lo que hace es aprender a pesarse. Esta idea encaja perfectamente con la idea más general que el comportamiento perceptivo-motriz es un comportamiento asociativo el cual se concreta en el establecimiento de relaciones entre sensaciones, especialmente propioceptivas y vestibulares en el caso del equilibrio.
 

El problema clínico. Revista de Ciencias Médicas de Barcelona. XXXVI. (1910)

En este que es el discurso de recepción de August Pi i Sunyer en la Academia de Medicina i Cirugía de Barcelona, Turró plantea de manera nítida sus preocupaciones recurrentes a lo largo de su vida: la distinción entre el mundo sensible y el suprasensible - justificando así el dualismo cartesiano- y la aproximación experimental y positiva a aquel mundo llamado suprasensible. Su tesis es que no se puede reducir uno al otro pero, en cambio, confía en la ciencia experimental per a definirlos i relacionarlos.
 

Orígens del coneixement: la fam. (1912/1980). Barcelona: Ed. 62.

La propuesta de Turró, en su obra más conocida, es que el hambre y el funcionalismo fisiológico en general, determinan la búsqueda activa del alimento y de aquello que es provechoso para el organismo; es decir, del alimento específico que precisa según su estado. Cabe destacar la adopción que Turró hace del condicionamiento pauloviano como funcionalismo básico de aprendizaje y de un conocimiento de relaciones entre substancias alimenticias y necesidades fisiológicas que el considera el alba de la vida psíquica.
 

La criteriologia de J. Balmes. (1912) Barcelona: Societat Catalana d'Edicions.

Una de les idees recurrentes de Turró era que existía una línea de pensamiento que empezaba en Aristóteles, seguía en la escolástica, pasaba per el empirismo inglés y se concretaba, de manera especial, en la que se llamó el "alma latina". J. Balmes seria un ejemplar catalán destacado de aquella línea de pensamiento. La idea fundamental es que, de acuerdo con Aristóteles, el pensamiento es provechoso  si se ajusta a la realidad de las cosas y evita la pérdida de correspondencia con ellas.
 

Orígen de les representacions de l'espai tàctil. (1913) Barcelona: Arxius de l'Institut de Ciències.

Este trabajo sobre el tacto es, de hecho, un trabajo sobre la percepción en general. Su principal objetivo es demostrar que lo que Kant calificaba de "nociones a priori" tenían su origen en el aprendizaje perceptivo y, en consecuencia, aquellas nociones no eran innatas ni previas a la experiencia. Afirma, en este sentido, que las nociones de espacio, tiempo, causa, etc. parten de aquel saber perceptivo que se construye a partir de las necesidades fisiológicas que actúan - de acuerdo con su teoría sobre el hambre- como impulsoras del aprendizaje. Por esta razón Turró propone que en lugar de una dicotomía entre ideas, y estructuras de conocimiento, innatas y experiencia, se construya un saber con bases empíricas de la fisiología y la psicología.
 

El mètode objectiu. (1916) Revue Philosophique de la France et l'Etranger. Any XVII. Barcelona: Monografies Mèdiques, número 12 (1927)

Una de las preocupaciones fundamentales de Turró fue el método y, en este sentido, fue un destacado promotor del método positivo de la ciencia fisiológica y médica. Su idea es que la psicología también debía someterse a la metodologia positiva. En esta obra se exploran las posibilidades de la introspección como método científico y al que le otorga posibilidades meramente descriptivas. En cambio, se critica a Pavlov por su negativa a considerar el tema de la conciencia. En todo caso, esta obra es un eco claro de la idea positivista de la evidencia de hechos y de la obra de Claude Bernard "Introducción al estudio de la medicina experimental" (1865).
 

Filosofia crítica (1918) Barcelona: Enciclopèdia Catalana (Números 4 i 5)

La crítica a Kant destaca en toda la obra de Turró pero especialmente en esta obra. Turró repite aquí i con  mayor amplitud los argumentos presentes en otras obras sobre el carácter adquirido  de la inteligencia y sobre lo nefasto de las teorías que no se ajustan a la realidad; cosa ésta última que critica especialmente en la obra que referimos a continuación.
Destaca, especialmente de cara a la psicología, la crítica a la introspección experimental de Wundt.
 

La disciplina mental. (1924) Madrid: Publicaciones Atenea.

Esta es una obra que refleja una cierta amargura ante los discursos grandilocuentes, contrarios al trabajo discreto y persistente de la ciencia positiva. Una vez más, Turró contrapone el "piensa como quiera" al "ajusta tu pensamiento a la realidad". Más allá del tono airado de su discurso, no hay duda sobre que el principio de la correspondencia entre la teoría y los hechos sigue siendo el criterio fundamental de la ciencia. En este sentido, su trabajo constituye una orientación clara para la ciencia psicológica.

Bykov, K. M. (    - 1939 )

Esta obra es una muestra impresionante de condicionamientos concretos en el funcionamiento de todos los órganos. Se reportan condicionamientos concretos, con estímulos externos e internos, de los riñones, el hígado, el corazón, en la termoregulación, la defecación, etc.. Destacamos las aportaciones en el condicionamiento temporal y la explicación natural de los ritmos circadianos y del desajuste orgánico por cambios horarios.
Bykov contribuyó de manera decisiva en la formulación de la llamada medicina córtico-visceral, sinónimo de psicosomática, pero con un planteamiento basado en el funcionalismo asociativo. Una muestra de ello es la obra, editada conjuntamente con Kurtsin I.T.:
 

Patologia Córtico-Visceral. (1960/1968). Madrid: Atlante.

Sokolov, Y.N.

Este  trabajo significa un desarrollo concreto de la idea de Pavlov, según  la cual los fenómenos de la percepción podían ser explicados a partir del modelo de los reflejos condicionados. No es el único trabajo ni abarca todo el universo de la percepción pero es un libro que recoge  trabajos muy sugerentes de cara a la comprensión del concepto de "constancia perceptiva". Destacamos los experimentos sobre condicionamento de respuestas visuales.

Watson, J.B. ( 1878 - 1958 )

Esta obra es una versión más popular y extensa del manifiesto  "Psychology from the standpoint of a Behaviorist" (1914) en el que Watson afirmaba con rotundidad: "La psicología como la ve un conductista es una rama experimental y puramente objetiva de les ciencias naturales". Esta es , a nuestro entender, la aportación fundamental de Watson y el conductismo americano en general. Y lo es más allá de otras aportaciones secundarias y, en algunos casos, discutibles como es el caso del interés por el control de la conducta. Con todo, hay que decir que este interés por el control y la modificación de la conducta es una consecuencia de la concepción construida de la conducta psicológica.
En la obra citada, destacan la adopción de los principios de condicionamiento pauloviano para  explicar la conducta humana a nivel emocional, motriz e intelectual.

Hull C.L. ( 1884 - 1952 )

Esta obra representa, en nuestra opinión, el primer intento de formular leyes psicológicas partiendo del estudio de factores, partiendo de variables concretas y comunes a diferentes tipos de modelos teóricos y de procedimientos experimentales. Los factores valorados por Hull son pocos, básicamente Contigüidad, Práctica, Generalización y Probabilidad. Sin embargo son suficientes para sugerir una línea de actuación necesaria en cualquier ciencia y que es el análisis cuantitativo, complementario al planteamiento cuantitativo y al evolutivo.

Wittgenstein, L. ( 1889 - 1951 )

Investigacions filosòfiques. (1958/1983). Barcelona: Laia.
Zettel. (1967/1985) México: UNAM
Remarks on the philosophy of psychology. 2 volums. (1980) Oxford: Basil Blackwell.

Analizar el lenguaje y poner de manifiesto los líos  conceptuales que comporta, tiene un interés especial para la psicología. Las tres obras de Wittgenstein que proponemos tienen referencias continuas a cuestiones psicológicas fundamentales y representan una crítica seria al lenguaje dualista de la psicología tradicional y actual.
La manera de escribir de Wittgenstein y la edición repetida en diferentes publicaciones de su pensamiento, justifica el que juntemos tres obras, en tres idiomas diferentes, en las que se encuentran fragmentos repetidos y otros de complementarios.

Ryle, G. ( 1900 - 1976 )

La idea de error categorial y su aplicación a la psicología tiene su expresión más feliz, en nuestra opinión, en la descripción de una situación turística imaginada. El guía muestra uno por uno los edificios de la universidad y al terminar un miembro del grupo pregunta: ¿donde está la Universidad?  El concepto de universidad - afirma Ryle- hace referencia a una realidad que no puede ser descrita en términos espaciales y por tanto, preguntarse por el lugar donde se encuentra la universidad es una pregunta espúria. Lo mismo sucede con el concepto de mente y otros conceptos psicológicos: refieren una realidad que no se aviene a las descripciones espaciales. Sin embargo, éstas descripciones con criterios espaciales son las más utilizadas y las que generan más preguntas sin sentido.

Turbayne, C. M.

La crítica a Plantón y a Freud por confundir las interpretaciones con las cosas interpretadas es clara y contundente. Sin embargo de esta obra valoramos especialmente el desarrollo de la idea de interpretación y la relación funcional que sugiere entre percibir y hablar. En cuanto a la interpretación hacemos referencia a una máxima empirista que el reproduce y que resume, de alguna manera, su aportación: "las palabras son las fichas de los sabios; sólo sirven para contar, pero son el dinero de los tontos" (p. 29). En cuanto a la relación entre percibir y hablar, sugiere la equivalencia funcional en base a la comparación entre el percibir la profundidad, y el tamaño de los objetos, y la interpretación de las palabras; ambos comportamientos basados en los indicios o valores cambiantes de estimulación sensorial.

Kantor, J. R. ( 1888 - 1984 )

La idea fundamental de Kantor en toda su obra es que la mente es acción. En esta obra construye todo un discurso psicológico con esta idea general y abarcando la conducta humana más compleja. La delimitación del comportamiento o acción psicológica respecto de los fenómenos biológicos y la crítica a la concepción dualista del hombre son aspectos relevantes.
En el capítulo XI afirma que la asociación es la esencia de las acciones psicológicas y la define como la conexión entre los estímulos y las respuestas.
 

An objective psychology of grammar. (1936/1989)  Grenville, Ohio: The Principia Press.

El pensamiento conductista siempre ha enfatizado la distinción entre el análisis morfológico del lenguaje y el análisis funcional. En esta obra, esta distinción se encuentra bien desarrollada y se acompaña de una crítica sistemática de la conversión, por parte de los lingüistas, del análisis del lenguaje en una pura descripción étnica o antropológica. Frente a ello, Kantor propone el análisis funcional psicológico del lenguaje y maneras concretas de cómo hacerlo.
Cabe destacar la denuncia de los lingüistas en su concepción del hombre por la cual se separa la mente del lenguaje y se supone que el habla es el producto de la mente.
 

Problems of Physiological Psychology. (1947) Blomington, Indiana: The Principia Press.

Este es un excelente trabajo en el que se analizan los distintos supuestos sobre la relación entre la anatomía y la fisiología humanas y los fenómenos psicológicos. Destaca la desmitificación  del papel del sistema nervioso en la explicación del comportamiento psicológico y la idea que los fenómenos fisiológicos sólo son la base material del campo funcional psicológico.
 

The scientific evolution of psychology (1963). Chicago: The Principia Press. (Edició en español: La evolución científica de la psicologia. México: Trillas.

Ésta es una historia de la psicología con una valoración crítica de las distintas aportaciones. Destaca su valoración del grado de naturalismo de las distintas culturas y teorías, en la que la Grecia de Platón y Aristóteles, por un lado, y el conductismo e Interconductismo americanos, por el otro, alcanzan el máximo nivel. En este sentido destaca la defensa de Platón, de quien dice que hay que entender en su contexto griego, y su práctica equiparación a Aristóteles.
 

Interbehavioral Psychology. (1967). Chicago: The Principia Press. (Edició en español: Psicologia Interconductual. Un ejemplo de construcción científica sistemàtica. (1978). México: Trillas.)

Ésta es una obra programática en la que Kantor pretende sistematizar la propuesta de una psicología naturalista y su situación entre las otras ciencias. Destacamos, en este sentido, su visión multifuncional aristotélica de la naturaleza humana y su propuesta del modelo explicativo de campo para la psicología. En base a estas dimensiones básicas de su discurso, presenta una reorganización y una valoración ponderada de los distintos contenidos de la psicología general; cosa que realiza con un entramado lógico de principios y postulados, propuestas sistematizadas y corolarios.
 

Psychological Linguistics (1977). Chicago: The Principia Press.

En esta obra se repiten argumentos de la obra "An objective psychology of Grammar"  pero quedan especialmente claras las perspectiva con que se puede estudiar el lenguaje y que van des de la aproximación descriptiva de la lingüística i la gramática hasta el análisis funcional psicológico, pasando por la aportación del estudio del lenguaje como  fenómeno social, equiparable a otros  universos convencionales como la religión o las costumbres.
En cuanto a la funcionalidad psicológica del hablar, destaca la distinción entre el hablar referencial y simbólico y, también, su análisis de tópicos psicológicos como son la memoria,  el recuerdo, la reminiscencia, el olvido, etc..

Skinner, B. F. ( 1904 - 1990 )

El interés fundamental de Skinner en este trabajo es el de proponer un tipo de condicionamiento que cubra explicativamente el área de adaptación social de los individuos. Por esta razón sobresale, en primer lugar, el esfuerzo por diferenciar el condicionamiento operante del condicionamiento clásico - cosa que realiza con unos criterios básicamente morfológicos y topográficos. Destaca también la definición de conducta como movimiento de un organismo y la igualación entre conducta y respuesta, entendida ésta como actuación de un organismo sobre el mundo "exterior".
 

Conducta verbal. (1957/1981)

El criterio de análisis funcional del lenguaje en frente del análisis meramente morfológico de la lingüística es el punto que, como en otras aproximaciones conductistas, destaca en primer lugar. Skinner siempre había pensado que la situación experimental de condicionamiento operante era una pequeña pero auténtica comunidad social. En esta obra lo afirma con relación a la conducta verbal y en base al esquema de la triple relación de contingencia y de conceptos como "mando", "conducta ecoica", conducta textual", etc., realiza un ordenamiento morfológico de  distintos tipos de conducta verbal.
 

Contingencias de Reforzamiento. Una análisis teórico. (1969/1979) México:Trillas

Tal como lo expresa el título, en esta obra se desarrolla el concepto de contingencia para la comprensión de lo que significa el condicionamiento operante. Se centra sobretodo en la interacción entre los individuos y ensaya una  explicación global de la conducta humana de índole psicológica. Destaca el capítulo siete por la distinción entre dos naturalezas: la naturaleza biológica que es la de las contingencias filogenéticas y la naturaleza psicológica que es la de las contingencias ontogenéticas.

Köhler, W. ( 1887 - 1967 )

Ésta es una obra representativa y fácilmente inteligible de los principios de la llamada psicología de la "Gestalt". Destacamos la propuesta de explicación de los fenómenos psicológicos en términos del modelo de campo proveniente de la física y, concretamente, la distinción entre factores dinámicos - que refieren la cualidad de los fenómenos- y factores topográficos - que refieren sus cambios cuantitativos.

Razran, G.

Ésta una revisión de trabajos experimentales en todo el ámbito del condicionamiento con un ánimo integrador. Destacamos la referencia a trabajos poco conocidos sobre condicionamiento clásico - condicionamiento temporal, condicionamiento a compuestos, etc. y también los que ponen de manifiesto la relación entre condicionamiento y percepción. Hay que subrayar  también el esfuerzo de diferenciación funcional entre fenómenos biológicos y psicológicos y también entre distintos niveles en los psicológicos.

Bayés, R.

La guerra civil española y la posguerra significaron la ruptura de la tradición científica catalana. Sin conocer a R. Turró, Bayés conecta con el espíritu positivo de Claude Bernard y de la ciencia en general. El título del libro es explícito en este sentido. La influencia conductista skinneriana y los criterios metodológicos del operacionalismo son evidentes, pero en este libro de principios y métodos en psicología se plantea también la opción de la psicología como ciencia natural. Es por ello que representa la recuperación de la psicología experimental y objetiva en Catalunya, con una notable influencia en el ámbito geográfico de la lengua española.

Ribes, E.

Ésta es una obra que presenta, de manera sistematizada, una propuesta teórica dirigida a ir más allá en el desarrollo del conductismo pero partiendo de sus datos y de sus principios fundamentales. La Psicología Interconductual de Kantor y el modelo explicativo de campo constituyen la base sobre la que se desarrolla esta propuesta. Destacamos, por un lado, los primeros capítulos en los que se realiza un manifiesto dirigido a definir la psicología en el contexto de las otras ciencias y en su interdependencia. Por el otro, destacamos el último capítulo en el que se plantea una distinción entre ciencias teóricas y aplicadas, que consideramos fundamental y crítica para la definición profesional del psicólogo.