GUIÓN DE UN INFORME
PSICOLÓGICO PARA
Josep Roca i
Balasch
(Traducción de
Sonia Pleguezuelos y Patricia Redondo)
Hay una
coincidencia en afirmar que la educación tiene que ser el instrumento para conseguir
una mejora en el bienestar de los individuos y un funcionamiento social más
equilibrado. Esta idea se tiene que ver reforzada si existe un discurso
psicológico que fundamente, en toda su amplitud y complejidad, la tecnología
educativa.
Este texto es un
guión de un informe psicológico que se basa en un planteamiento funcional y de
campo de la psicología, tal y como se encuentra en
Psicología. Una introducción teórica.
Psicología diferencial y educación
Psicología
funcional y educación
Propuestas
ideológicas, científicas y laborales
- Plantearse que es
la psicología requiere plantearse primero cual es el conocimiento psicológico
al que hay que hacer caso, ya que hay varios.
-- Hay que
plantearse, todavía previamente, que se entiende por conocimiento y los tipos
particulares de conocimiento.
- Conocimiento, en una acepción general,
significa adaptación de los organismos -o los individuos, en general- a su
entorno.
-- El organismo que
realiza una adaptación sensorial o tiene una conducta refleja como respuesta a
un estímulo se puede decir que conoce. También se podría decir que conoce una
máquina preprogramada para actuar en una determinada situación.
- Conocimiento en una acepción más propia
significa adaptación construida para cada individuo particular, especialmente
los humanos, respecto a su entorno biológico, físico-químico y social.
-- Todo el
funcionalismo psíquico puede ser considerado conocimiento. Los condicionantes y
las percepciones y las interacciones o coordinaciones con los demás.
-- Es el
conocimiento experiencial que no es lingüístico ni cognoscitivo.
--- Normalmente se
verbaliza y se referencia, pero eso no lo define. Es decir, no se puede
confundir el conocimiento experiencial con el cognoscitivo.
- Conocimiento, en una acepción más concreta,
significa la referenciación de las cosas que los individuos humanos realizan
mediante el lenguaje.
-- Referir es hablar,
decir. Referir significa decir todo lo que hay, sucede u ocurre actualmente, en
el pasado o el futuro. Referir significa también sustituir, suponer, variar,
generalizar, etc., todo lo que sucede. Es decir, dado que el lenguaje es un
sistema convencional de representación de la realidad natural, alberga todas
las maneras de decir que se han construido en relación a todos los fenómenos
naturales, incluidos los fenómenos naturales de las construcciones
lingüísticas.
-- La
referenciación lingüística del conocimiento experiencial constituye el grueso
de la actividad cognoscitiva de la mayoría de los humanos. Referenciación de
las emociones, sentimientos y actitudes propias y de los demás. Referenciación
de las habilidades perceptivo-motrices y las de los demás. Referenciación de
los conocimientos sociales interactivos y los propiamente cognoscitivos de unos
y otros.
- En la medida que el individuo habla, es
decir, actúa de acuerdo con la convención lingüística, conoce. A esta dimensión
particular de conocimiento le diremos, a partir de ahora, cognición.
-- Conceptos como
razón, pensamiento, discurso, etc. Son sinónimos de cognición pero denotando
las facultades discernidora, discursiva o otras, del lenguaje y del hablar.
- Hay dos grandes tipos de cognición. La
cognición ordinaria y la cognición científica.
- La cognición ordinaria consiste en la referenciación
que uno hace de aquello que constituye el saber de su grupo o cultura
relacionado con los contenidos de la existencia.
-- El conocimiento
ordinario, como referenciación de las cosas, sirve para comunicarse los
individuos en su interacción y en relación a las cosas presentes o ausentes
respecto de una determinada situación de interacción.
-- El conocimiento
ordinario es cognición experiencial e individualizada de los demás mediante el
lenguaje ordinario.
-- El conocimiento
ordinario lo es de múltiples aspectos de la realidad. Así tenemos conocimiento
ordinario de cosas como la gravedad, la digestión, la conducta del vecino o las
tradiciones.
-- Los
profesionales de la educación, también los psicólogos, construyen un
conocimiento ordinario sobre el comportamiento de los individuos y sobre todo
lo que tienen que ver con su actividad profesional.
Conocimiento psicológico ordinario
-- Es más: El
conocimiento ordinario es un conocimiento necesario de cara a la culminación de
toda la formación científica y profesional ya que es el conocimiento que
informa de la concreción y la especificidad de las cosas y de las personas y
los contextos donde se encuentran y desarrollan.
-- Hay un pero: El
conocimiento ordinario conlleva un universo de creencias, mitos, supuestos,
valores, etc. respecto de las cosas y los fenómenos que se observan. Las
llamamos, en general, Instituciones
cognoscitivas. El papel
de las instituciones cognoscitivas en la ciencia psicológica
- Hay tres instituciones que dificultan una
concepción naturalista de los acontecimientos psíquicos. Estas son la
institución sujeto-predicado, a nivel de continente o de forma lingüística, y
las instituciones mente-cuerpo y estímulo-respuesta a nivel de contenido
lingüístico.
- Cuando al continente el tema relevante es que el
lenguaje ordinario esta construido sobre la base de un sujeto identificado
corpóreamente, con los estados y las capacidades de aquel sujeto de hacer
cosas, y unas acciones que el sujeto realiza y sus efectos con todas las
locuciones adverbiales para denotar variación cuantitativa, en general.
-- Las categorías
lingüísticas básicas del lenguaje ordinario acostumbran a ser de disposición o
capacidad, de estado, de acción, de efecto y locuciones adverbiales. Aquello
que es y hace un sujeto, identificado corpóreamente y los efectos de aquello
que hace.
--- El hablar
cotidiano y ordinario relacionado con los individuos humanos, que se basa en el
criterio de extensión y corporeidad, se realiza en términos de sujetos que
ejecutan acciones. Sujetos definidos corpóreamente como el maestro o el padre
que muestra, enseña, educa, corrige, etc. y que afectan a otros sujetos como
los alumnos o los hijos los cuales, a su turno, adquieren hábitos, habilidades
i conocimientos también como acciones que ellos ejecutan.
En cambio, el lenguaje científico principal esta
construido sobre las relaciones de dependencia funcional o causas.
- Las categorías
lingüísticas de la ciencia funcional son principalmente las de relación y,
concretamente las de relación funcional – las causas son relaciones
funcionales. Las veremos más adelante.
-- El lenguaje
ordinario se basa en el criterio de extensión. El lenguaje de la ciencia se
basa en el criterio de movimiento, comportamiento o funcionalidad.
-- El
reconocimiento de las diferentes categorías lingüísticas y la correspondencia
entre ellas se presenta como una garantía de comunicación entre los lenguajes
ordinario y científico. Categorías
y conceptos psicológicos
- En cuanto al contenido del lenguaje
ordinario hay, primero, un modelo dualista que presupone que los individuos
humanos - solo ellos- están compuestos de mente y cuerpo. Segundo, hay un
modelo biologicista que lo explica todo aquello relativo al individuo humano
como un sistema reactivo. Es el modelo basado en la lógica del
estímulo-respuesta, del estímulo en el medio y de la respuesta del organismo, y
de la contraposición entre los que es adquirido producto del estímulo y lo que
es innato o heredado que viene generado por el propio organismo.
- Los dos modelos no
encajan pero conviven no obstante todas las contraindicaciones que contienen
(¿Qué evidencia hay de la mente, cuando es evidente que tenemos cuerpo? ¿Qué
estimula el estímulo: la mente o el cuerpo? ¿Como se relacionan la mente y el
cerebro? etc.)
- El primer modelo
define cognoscitivamente la época moderna y contemporánea: dogma de la mente y
el cuerpo. Todo el lenguaje esta construido sobre el supuesto de estas dos
realidades. Casamiento con la religión: alma sobrenatural y cuerpo natural.
Dichos populares: “mens sana in corpore sano”, etc.
- El segundo
modelo. Momento sociocientífico biologicista: formulación de propuestas
tecnológicas basadas en la biología para explicar y manipular los individuos
humanos y no humanos. Modelo del estímulo y la respuesta, del ambiente y del
organismo, de la educación (nurture) y la naturaleza (nature), etc. Caracteres
hereditarios y caracteres adquiridos. Genotipo y Fenotipo. Sociobiología. El mito del innatismo
-- La felicidad, la
inteligencia, la violencia, etc. Son genéticas…. Hay una disposición a esto: a la
felicidad, a la inteligencia, a la violencia, etc.
-- Se educan todos por
igual y por lo tanto las diferencias tienen que ser orgánicas. Confusión entre
educar y estimular.
-- Simplismo en el
pensar que un individuo es un sistema reactivo.
-- Potenciación de
las investigaciones biológicas (genética y neurociencias) y farmacológicas
(intereses económicos)…
- La cognición ordinaria no prevé la revisión
del entramado ideológico que suporta el lenguaje; lo utiliza y esto, en
principio, es todo. La ciencia seria la avanzada cognoscitiva que tiene como
objetivo la revisión del entramado conceptual ordinario que mantienen las
culturas humanas.
- Hacer
afirmaciones, como las que hemos hecho hasta aquí, que entrarían dentro del
concepto de metafísica ya que trata temas primeros y previos a hacer “física”;
es decir, trata de los principios previos a ocuparse del conocimiento,
propiamente dicho, de la naturaleza.
Sumario
- El conocimiento científico consiste en un sistema de referenciación
que pretende superar y mejorar el conocimiento ordinario.
- La ciencia es el conocimiento organizado socialmente
que procura una descripción sistemática de la naturaleza y, sobretodo, busca el
formular principios generales y necesarios a su funcionamiento.
-- La ciencia, en
términos generales, se plantea como un sistema cognoscitivo más seguro, por más
contrastado, respecto del conocimiento ordinario y se espera que actúe
mejorando el conocimiento ordinario, especialmente por lo que hace a las
explicaciones que tiene sobre las cosas y los seres humanos, en particular.
-- Hay tres tipos generales de ciencia: la ciencia
morfológica, la ciencia funcional y la ciencia tecnológica.
-- Hay también
disciplinas formales: Lógica y Matemática. Clasificación
de las ciencias
- El conocimiento científico, en primer
lugar, prevé un sistema de referenciación objetivo sistemático de la naturaleza
como superación de las referenciaciones subjetivas y desordenadas de los
individuos particulares. Las ciencias descriptivas o morfológicas cubren este
objetivo.
-- Las ciencias
morfológicas son descriptivas en términos de distribución, composición o
maneras de comportarse las cosas, los organismos, los individuos o los grupos.
-- Como tales, las
ciencias descriptivas no tratan de las causas. Aunque a menudo crean
pseudoexplicaciones; es decir, hablan en términos de causas pero no hay un
fundamento para este hablar. Acostumbran a mantener los supuestos teóricos del
conocimiento ordinario aunque lo hagan con otras palabras o tergiversando el
uso de las palabras. Por ejemplo cuando el concepto de capacidad de ser una
disposición a hacer, se convierte en una
causa del hacer.
-- Las ciencias
morfológicas tienen una gran utilidad tecnológica ya que ofrecen un
conocimiento contrastado que sirve, especialmente por lo que hace referencia a
la naturaleza humana, de base para el diagnóstico y el pronóstico de las
acciones individuales.
- El conocimiento científico, en segundo lugar, tiene
como objetivo presentar una explicación del funcionamiento de toda la
naturaleza, como superación de las explicaciones presentes en una cultura en un
determinado momento. Las ciencias teóricas o funcionales cubren este objetivo.
- Las ciencias
funcionales asumen, en primer lugar, que la naturaleza es “movimiento” y que
existen tres grandes movimientos o dimensiones de funcionamiento en ella: el
cualitativo, el cuantitativo y el evolutivo.
-- En segundo lugar,
las ciencias funcionales son las que tratan de las causas y pretende obtener
aquel conocimiento que, de acuerdo con Aristóteles, es el más general y
necesario en toda la naturaleza, en el sentido que pone de manifiesto su orden
funcional que afecta a todo lo que incluye. Utilizando e interpretando su
sistema de acusas hay que considerar las siguientes: formal, material, final,
factorial y eficiente.
-- En el orden cualitativo, la ciencia
funcional asume que hay diferentes niveles funcionales y que estos son: el
conmutativo, el reactivo, el asociativo y el convencional. Cuando define estos
niveles funcionales lo hace reconociendo y definiendo cada forma el
comportamiento como causa formal. Pero también reconoce cada comportamiento
como condicionalidad material y final. Es decir, reconoce relaciones de
dependencia funcional formal, material y final. Así, por ejemplo, el
comportamiento o funcionalidad reactiva es condición material del funcionalismo
asociativo y, a la vez, es condición final ya que cada individualidad psíquica
significa adaptarse a unas condiciones de vida o reactividad concretas.
- Por otro lado, a
la hora de explicar el comportamiento de las cosas, los organismos, los
individuos o los grupos, en particular, se impone el concepto de causa
eficiente que significa reconocer como cada forma de comportamiento afecta al
otro y de esto resulta su concreción funcional en cada individuo. Así, por
ejemplo, la sociedad determina eficientemente que asociaciones concretas realizará una individualidad
psíquica.
-Por supuesto que una
funcionalidad reactiva puede determinar eficientemente una funcionalidad
asociativa y una funcionalidad asociativa puede determinar eficientemente una
funcionalidad convencional. Pero hay que decir como y de que manera.
-- En el orden cuantitativo, la ciencia
asume que toda la naturaleza y cada nivel cuantitativo admite variación –cambio
en aumento y disminución- y que la variación se pone de manifiesto definiendo los
factores o las variables, y formulando leyes. Es decir, se reconocen los
factores como causas. Ejemplo: Tiempos de Reacción de un individuo que varia
por factores físicos (tipos de estimulación, distancia, etc.), fisiológicos
(intensidad, posición, simultaneidad, duración del estímulo y estado del órgano
reactivo), psicológicos (duración del intervalo de presentación, variabilidad
de este intervalo, probabilidad de ocurrencia de una presentación, etc.).
-- En el orden evolutivo, la ciencia asume
que la naturaleza en general y cada nivel funcional en particular presenta
cambio en evolución y que éste obedece a sus dinámicas cuantitativa y
cualitativa y a la interdependencia funcional que explican las concreciones de
cada forma de comportamiento y sus valores cuantitativos.
- La concepción de la naturaleza estructurada
en diferentes niveles funcionales sitúa la psicología en el universo de la
naturalidad y torna inadmisible el dualismo cartesiano, basado en el criterio
de extensión. La psicología estudia la psique, es decir, el funcionalismo
asociativo.
-- Aunque hablemos
de individuos y de sujetos, la ciencia los analiza en términos de niveles
funcionales. Un sujeto es el conjunto de funcionalidades que lo animan. La
psicología estudia un nivel funcional que forma al individuo. Contraste entre
el hablar ordinario y el hablar de las ciencias funcionales.
-- Científicamente
avalando, la individualidad sólo se puede explicar a partir de un modelo
multifuncional.
-- Las ciencias
teóricas realizan una segmentación funcional, pero relacionándola con las otras
funcionalidades. Análisis y síntesis teórica.
-- Idea del
basculación teórica: la atención selectiva a los aspectos físicos, biológicos,
psicológicos o sociológicos en el deporte y reconsideración de la explicación
cuantitativa y evolutiva según se atienda a un nivel funcional concreto. Pero
un atleta es un cuerpo, es un organismo,
es un psiquismo y es sociedad.
- El conocimiento científico, en tercer
lugar, tiene como objetivo proponer un sistema de intervención regulado sobre
la naturaleza que permita superar los conocimientos experienciales en las
actuaciones prácticas de los individuos particulares. Las tecnologías cubren
este objetivo.
-- Las tecnologías
se definen a partir de un nivel funcional – ingeniería de la física–química,
medicina de la biología, educación de la psicología, política de la sociología
– y asumen principalmente el discurso sobre la determinación o causación
eficiente.
-- En relación a
las ciencias funcionales, se centran en la determinación o causalidad eficiente
y obviamos las otras causas. O actúan con modelos causales diversos,
normalmente de manera acrítica, dependiendo del estado teórico de cada ciencia
funcional.
-- Las tecnologías son analíticas y
sintéticas, igual que las ciencias teóricas. Son analíticas porque se centran
en la intervención en el nivel funcional que les pertenece y que les define la
ciencia teórica correspondiente. Son sintéticas porque contemplan la
interacción funcional y, particularmente, la determinación eficiente de las
diferentes funcionalidades en el comportamiento en el que se centran.
-- Necesidad del
planteamiento interdisciplinario, pero aceptando la singularidad de cada
discurso que asegura la comprensión y la actuación en un determinado nivel
funcional.
-- Las tecnologías pueden basarse, y de hecho
se basan, en el conocimiento ordinario pero el gran desarrollo de la ciencia
funcional ha potenciado una actuación tecnológica más cuidada y eficiente. Por
eso se sirven cada día más de la descripción de las ciencias morfológicas y,
sobretodo, de la explicación de las ciencias funcionales.
-- En las
tecnologías, más que en ningún lugar, se encuentran juntos el lenguaje
ordinario y el científico. Necesidad de interpretación.
- La tecnología educativa se define por la
intervención en la funcionalidad psíquica y en la determinación eficiente de
esta.
- Respecto a la
educación, hay que decir que la educación es una tecnología de intervención en
el psiquismo individual presente en múltiple individuos y, particularmente, en
los humanos. La concepción general de la educación como tecnología tiene varias
consecuencias relevantes.
-- La primera es que la educación, como
cualquier otra tecnología no es la intervención sobre cuerpos, o cosas
definidas con criterio de corporeidad, sino intervención sobre la funcionalidad
psíquica. En este punto, es fundamental notar que para la educación es
imprescindible disponer de una teoría funcional psíquica que de sentido y
orientación a su actuación tecnológica.
-- Hay que descartar
el esquema dualista mente-cuerpo que convierte al psicólogo como médico de la
mente, concomitante al médico del cuerpo y dejando fuera de juego a otros
profesionales como los educadores, los ingenieros o los políticos que también
intervienen en la formación individual.
--- Tiene interés
ilustrativo mostrar la ausencia de sentido que puede tener que se hable de
educación de la mente y de la educación del cuerpo. El cuerpo no se puede
educar; se pueden educar las funcionalidades que animan al cuerpo. Tampoco
tiene ningún sentido decir que hay un interior y un exterior en el ser humano;
interior y exterior son conceptos vacíos en una concepción funcional de la
naturaleza. Por esta razón, cuando se dice que se educa la mente como algo
interior o se educa el cuerpo como algo exterior, se esta hablando bajo el
criterio dualista, contrario e incompatible con una lógica funcional y causal.
-- La segunda es que, efectivamente, la
educación es una tecnología centrada en la intervención sobre la funcionalidad
psíquica y, en consecuencia, le interesa especialmente el discurso psicológico.
En concreto le interesa ver como la psicología explica la integración funcional
de las diferentes animaciones humanas de cara a construir su síntesis teórica.
Siempre entendiendo, que la política, la medicina y la ingeniería también son
tecnologías que pueden intervenir en el hombre -al nivel funcional que les corresponde- y que
a ellas también les interesa conocer el discurso psicológico.
A modo de resumen presentamos
una clasificación de las ciencias en la Figura1.
|
Ciencias |
Ciencias |
Ciencias |
||||
|
Distribución |
Composición |
Maneras |
Cualidad |
Cantidad |
Evolución |
|
|
Demografía |
|
Antropología y
narraciones |
|
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Psicología
diferencial sincrónica y diacrónica Psicología Psicopatología |
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|
Anatomía Zoológicas y
botánicas |
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Mineralogía
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|
Ingeniería |
|
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Lógica |
|
Matemática |
|
|
|
|
|
Disciplinas |
Formales |
|
|
|
Figura 1.-
Clasificación de las ciencias
Más allá de las
exigencias conceptuales y tecnológicas de una teoría psicológica funcional que presentaremos
a continuación, hay unas consecuencias profesionales deducibles del
planteamiento de organización de las ciencias que no se pueden obviar llegados
a este punto, aún reconociendo que la dinámica laboral altera el discurso
teórico sobre la organización del conocimiento. Las avanzamos:
- La primera
consecuencia es que la psicología es una ciencia teórica y, como tal, no tiene
como objetivo la aplicación de sus conocimientos. Es precisamente la educación la
que asume la responsabilidad de intervención sobre los fenómenos psíquicos,
desarrollando un saber sobre los determinantes eficientes y los métodos para
implementarlos. Dicho con otras palabras: la
educación es la psicología aplicada. Esto es válido tanto por lo que se
refiere a la intervención educativa normal como por lo que se refiere a
especializaciones – como el entrenamiento deportivo -, como por lo que hace
referencia a la reeducación y cualquier terapia de base psicológica.
- La segunda
consecuencia es que, por múltiples razones pero sobretodo por la existencia del
esquema dualista, se ha planteado la psicología como medicina de la mente y hay
pugnas profesionales en la actualidad provocadas por aquella presunción (PIR).
En este sentido hay que decir, primero, que definir al psicólogo como el médico
de la mente es postular el modelo dualista y no una visión naturalista
multifuncional de la naturaleza humana. Segundo, hay que decir que la
psicología, como ciencia, no capacita para la actuación médica que es una
actuación tecnológica sobre el funcionalismo orgánico. Tercero, las
aplicaciones de la psicología al tema de la salud individual pasa
inexorablemente por la afirmación de que hay que promover una educación para la
salud. Es en este punto que hay que afirmar, nuevamente, que la educación es la
aplicación de los conocimientos psicológicos.
--- Hay que decir,
en este sentido, que no hay justificación teórica posible a la inclusión d la
psicología en las divisiones universitarias de las ciencias de la salud.
- La tercera
consecuencia, es que la psicología tampoco capacita para la actuación
tecnológica sobre los grupos y las sociedades. Esto corresponde a la política y
a los políticos, los directivos, los gestores, los asistentes sociales, etc.,
pero no a los psicólogos. Nuevamente habrá que hablar de educación social para
desarrollar una filosofía de la ciencia coherente, que facilite la
identificación y delimitación de las maneras diversas de cómo se organiza el
conocimiento teórico y aplicado.
- Todos estos temas
son muy relevantes y de un gran interés social. Volveremos al final de este
guión. Nuestra aportación, sin embargo, se quiere centrar en hacer un
reconocimiento de la concepción naturalista de los fenómenos psíquicos con el
fin de potenciar una reorganización científica y laboral de los psicólogos y
los educadores.
Sumario
PSICOLOGIA DIFERENCIAL Y EDUCACIÓN
- Las ciencias
descriptivas o morfológicas, relativas al comportamiento humano, realizan dos
de las grandes aportaciones de la ciencia general: permiten comparar los
individuos y permiten predecir su comportamiento futuro. Psicología
Diferencial
- De ciencias tales
como la antropología, la psicología diferencial y de la actividad meramente
descriptiva que se realiza desde la misma práctica educativa, surge un universo
de datos y un tipo de conocimiento ventajoso: se permite la comparación y la
previsión en diferentes aspectos de la individualidad, como pueden ser el
rendimiento intelectual, habilidades diversas, rasgos de personalidad, las
valoraciones de normalidad y anormalidad, etc.
- El resultado
concreto de esta actividad es la clasificación; es decir, la agrupación de los
individuos en categorías que resultan operativas desde el punto de vista
social. Así las denominaciones de normal, deficiente, psicótico, cleptómano,
etc., orientan sobre las maneras de ser individual a partir de conceptos
clasificadores interesantes para esa organización social.
- El poder comparar
un individuo con el grupo y el poder prever su futuro dentro de unos márgenes
de error conocidos es, sin duda, uno de los avances que produce el conocimiento
científico en general y dentro del ámbito concreto de los temas humanos.
- Esta actividad
científica descriptiva o morfológica ha ido, sin embargo, acompañada de
supuestos explicativos y teóricos que hay que considerar científicamente
ilegítimos. En efecto, uno de los grandes obstáculos en una teoría nueva de la
educación es el predominio de modelos pseudoexplicativos del individuo humano y
del psiquismo cultivado por las ciencias descriptivas como pueden ser la
psicología diferencial o la psicopatología. Así hay que convenir que de la
narración de las diferencias por edad y sexo no se puede deducir ni una
justificación de la concepción dualista y mecanicista del hombre, actualmente
con el uso abusivo y crédulo de la metáfora del ordenador, y tampoco,
particularmente, cuando se promueven esquemas biologicistas de crecimiento y
maduración para fenómenos que no son de crecimiento ni de maduración.
- Otro obstáculo
científico ligado a las ciencias morfológicas es su postulación que la
descripción sistemática o sistematizada o sistematitzable, es suficiente como
una actividad científica. En efecto, de la observación de los cambios continuos
en el comportamiento de las cosas, los organismos, los individuos o los grupos,
se deriva una concepción pseudoexplicativa según la cual el mostrar la correlación
de cambios, debida a los elementos estructurales de la situación estudiada y
sus posibilidades predictivas, constituye una actividad explicativa en ella
misma y suficiente como objetivo científico.
-- Una versión
actualizada de esta actividad pseudoexplicativa es la que habla de complejidad
en la naturaleza pero se pretende reducirla a un único sistema, en el cual es
suficiente mostrar relaciones entre observaciones y hacer predicciones. Se
obvian así diferencias cualitativas funcionales, factores específicos en cada
funcionamiento, se propones un único modelo de evolución y se acaba reduciendo
la actividad explicativa a una mera actividad especulativa. Actividad que se
intenta justificar, en gran parte, por el subterfugio de postular la
complejidad.
- A un nivel más
concreto hay que reconocer, igualmente, que las ciencias morfológicas han
actuado realizando pseudoexplicaciones cuando, por ejemplo, han explicado las
cosas por los nombres que les han dado. Tal es el caso de suponer la existencia
de una manera de ser fija detrás de una etiqueta de rasgo o característica de
personalidad, o también de suponer una fase de paso obligada detrás de un
concepto de estado o periodo evolutivo. Un caso pseudoexplicativo espectacular
es el que se ha realizado cuando se ha utilizado el Cociente Intelectual como
una explicación de lo que un individuo hace cuando no es otra cosa que una
formulación estandarizada de aquello que efectivamente hace.
- De las ciencias
descriptivas y de las pseudoexplicaciones que han generado no se puede esperar
una orientación fundamentada de la tecnología educativa, ya que la descripción
sistemática no es explicación y a cualquier tecnología lo que le interesa es
tener una teoría causal de aquello sobre lo que se quiere intervenir.
-- Otra cosa es que
los registros evolutivos, los diagnósticos clasificadores y los pronósticos son
útiles como orientación sobre los individuos pero no sobre como actuar sobre
ellos.
-- Entre otras
deficiencias no cabe esperar de las ciencias descriptivas una distinción
funcional que justifique la necesidad de la educación como una tecnología
diferenciada respecto de otras tecnologías.
Sumario
PSICOLOGÍA FUNCIONAL Y EDUCACIÓN
La psicología es la ciencia que estudia la psique. Esto es: el
funcionalismo asociativo que significa la adaptación de los organismos vivos a
los funcionalismos físico-químicos, vitales y sociales. /Psicología
funcional: Principios generales/ Psicología
funcional: Comportamiento psíquico/
A.- La psicología es la ciencia que
estudia los fenómenos psíquicos, como
funcionalidad o animación diferenciable respecto de las animaciones
físico-químicas, biológicas y sociales. Los fenómenos
psicológicos se caracterizan por su forma o relación funcional asociativa, a diferencia de la relación conmutativa de los
fenómenos físicos y químicos; de la relación reactiva de los fenómenos vitales
y de la relación convencional de los fenómenos sociales.
- La idea general según la cual los fenómenos
asociativos son relaciones construidas entre reacciones orgánicas –
asociaciones rígidas – o sus valores de ocurrencia – asociaciones cambiantes –
da a entender que, en primer lugar, la relación funcional es la primera causa
que hay que contemplar a la hora de hablar de psicología y de educación y, en
segundo lugar, hay que entender el psiquismo individual es el conjunto
integrado de asociaciones. En tercer lugar, hay que tener en cuenta que las
relaciones asociativas se construyen “a lo largo y ancho” de toda la existencia
individual y, en consecuencia hay que pensar en la educación como la
institución social de intervención en la construcción psíquica individual.
- Esta concepción relacional asociativa de la psique
humana deja fuera de juego las concepciones reactivas, biologicistas, que construyen su discurso sobre el concepto
de reacción; de estímulo y respuesta, y de medio y organismo. Con el mismo
criterio tienen que quedar descartadas las teorías construidas sobre las
dualidades exterior-interior, innato-aprendido, “nature-nurture”, etc.
Obviamente también tienen que quedar fuera de consideración científicas las
concepciones educativas basadas en ellas.
- Educar, entonces, no es estimular, ni favorecer el
crecimiento, ni preservar la maduración, ni nutrir... En este sentido hay que
decir que el lenguaje explicativo que pretende hacer frente a los temas
psicológicos y educativos con conceptos provinentes de la lógica funcional
reactiva es el gran obstáculo a superar en aras a una nueva psicología y una
nueva educación.
- Ya se puede avanzar que la idea que educación ha de
consistir en la promoción de asociaciones concretas que supongan el desarrollo
amplio e integral de cada individuo humano.
B.- Los elementos o causas materiales de
las asociaciones son las reacciones vitales u orgánicas. Este principio pone de manifiesto la relación de
condicionalidad de los fenómenos psicológicos respecto de los fisiológicos y de
los biológicos, en general. La idea fundamental es que los elementos materiales
de las relaciones asociativas son las reacciones orgánicas. En consecuencia, a
la psicología le interesa de
entrada la fisiología, y la biología en
general, para disponer de una comprensión de los elementos de las asociaciones.
- Uniendo este postulado causal al anterior, hay que
convenir que no tiene ningún sentido construir la psicología
sobre los conceptos de estímulo y de respuesta, ya que es utilizar la lógica de
los elementos para la lógica de la relaciones entre ellos. Otra cosa es que algunas asociaciones psíquicas lo son
entre elementos reactivos clasificados de respuesta o conducta y otros lo son
de elementos clasificados de estímulos. Esto no obstante, la idea debe quedar
clara: cuando un organismo actúa – se mueve, aprieta palancas, saliva, aumenta
la frecuencia cardiaca, habla, etc.- reacciona siempre y de lo que se trata es
de ver como una reacción se relaciona con otras reacciones. También cuando el
medio cambia, y puede ser el medio interior o exterior, lo que importa es que
el organismo reacciona al cambio y lo que interesa es la relación que se
establece entre reacciones. El tema fundamental es, sin duda, la relación entre
reacciones más allá de cualquier criterio topográfico, o de extensión, y más
allá de la lógica de reacción misma.
-- Este planteamiento tiene importancia para descartar
otro malentendido que crea mucha confusión conceptual: el que se articula sobre
los principios de actividad o pasividad de los individuos humanos. Desde el
punto de vista funcional general no existe pasividad ni actividad. Este es un
criterio descriptivo que puede servir para clasificar el comportamiento
individual para cuestiones secundarias respecto de un análisis funcional. Un
individuo cuando percibe la velocidad de un tren que lo transporta es
psicológicamente activo y lo es también cuando percibe la velocidad de un móvil
que él mismo lanza. Psicológicamente, lo que es fundamental es la relación
entre los valores de estimulación que le permiten, en función de una velocidad,
prever una posición futura de cualquier cosa que se mueva. Que la cosa sea
movida por un ingenio mecánico o por el propio organismo, no es relevante de
cara a explicar psicológicamente que es la percepción de la velocidad.
--- De hecho, la idea de incluir el criterio de
pasividad - actividad en la teoría psicológica es una mala idea biologicista
según la cual cuando un individuo hace la digestión, el alimento que recibe es
asimilado en base a elementos y estructuras orgánicas que el organismo dispone.
Hablar de esta manera no añade nada de explicativo a la comprensión de la
digestión ya que lo que le interesa al fisiólogo es conocer la interacción
entre los diferentes componentes de la alimentación y como éstos son absorbidos
y asimilados. Decir que el organismo tiene un principio de actividad que es
como máximo una expresión didáctica. Esto no obstante, es un hablar
confusionario ya que “reifica” algo inexistente.
C.- Las asociaciones se dan con tres
finalidades adaptativas y éstas son la funcionalidad vital, la funcionalidad
físico-química y la funcionalidad social.
- La educación actual es sesgadamente cognoscitiva. Ello
quiere decir que se centra en la adaptación social y sólo parcialmente. Por
ejemplo, se centra en la cognición y no contempla el parámetro interactivo con
solvencia.
- No hay un planteamiento fundamental de una educación
amplia e integral del individuo. O al menos, no se encuentra apoyada en un
modelo coherente del psiquismo humano que la justifique y la ordene.
- Basados en el desarrollo del concepto de finalidad, se
puede plantear una concepción educativa fundamentada psicológicamente y que
suponga una superación de los planteamientos primordialmente cognoscitivos y
sincréticos actuales.
- El desarrollo humano individual consiste en la
construcción de relaciones asociativas orientadas al ajuste a las dinámicas o
animaciones vital, físico-química y social que presiden la existencia de cada
organismo. Este es el postulado general de este momento del discurso. Este
postulado supone aceptar, en primer lugar, que existen diferentes finalidades
adaptativas o ajustativas. El ajuste psicobiológico lo nombramos
Condicionamiento, el ajuste psicofísico lo nombramos Percepción y el ajuste
psicosocial lo nombramos Entendimiento. Aunque funcionalmente pueden ser
equivalentes y hay en efecto correspondencias en este orden de cosas, son
fenómenos diferenciables por lo que también podríamos nombrar “dirección
ajustativa”. Con la identificación de estas finalidades se cubre, en todo caso,
el amplio espectro de ajuste psíquico que los humanos realizan.
Haciendo un desarrollo de este punto en que presentamos
las finalidades adaptativas por separado podemos fijar los objetivos de la
educación.
-- Adaptación psicobiológica /Comportamiento
Psicobiológico/ (Condicionamiento): Hábitos de salud. El concepto de hábito se utiliza aquí como descriptor
ordinario de las acciones que un individuo realiza y que comportan condicionamientos
considerados saludables o no. Es decir, hábito es una categoría de acción del
lenguaje ordinario y lo relacionamos con la categoría científica de relación.
--- Ritmo de vida: Ajuste a los ciclos de alimentación,
circadianos, estacionales, laborales, de competición deportiva, etc.
--- Dieta: Identificación de los alimentos sólidos y
líquidos y sus efectos. Identificación de los fármacos, las drogas y sus
efectos. Plantas medicinales. Dietas específicas para el esfuerzo y otros
momentos vitales. Cultura culinaria.
--- Higiene.
Realización adecuada de las necesidades fisiológicas básicas (Respirar, comer,
etc.) y de la limpieza y mantenimiento corporal. Higiene y salud sexual.
--- Vestir.
Adaptación al frío y al calor, etc. Selección de la ropa. Equipamientos
deportivos y profesionales, etc.
--- Autocuidado.
Hábitos de relajación y conocimiento de las situaciones que la facilitan. Baños y actividades acuáticas.
Actividades físicas para la salud. Hábitos específicos de autocuidado (dientes,
piel, pies, pelo, etc.)
--- Emocionalidad.
Hábitos para afrontar situaciones de daño orgánico y otros: accidentes,
lesiones, frustraciones, etc. Primeros auxilios. Educación en reducción de la
ansiedad, contracondicionamientos, autocontrol emocional, condicionamiento y
pensamiento positivo (apetitivo) y negativo (aversivo), etc.
--- Cuidado de si
mismo en ambientes nuevos; viajes.
--- Sexualidad.
Diferencias sexuales anatómicas y funcionales. Conocimiento del ciclo sexual
humano. Culturalización del sexo.
--- Ecología.
Respeto al medio ambiente. Conocimiento y trato de otras especies, etc.
Concepción global de la vida. Nociones básicas de la interdependencia funcional
natural.
--- Prevención de
enfermedades.
-- Adaptación Psicofisicoquímica / Comportamiento
psicofísico/ (Percepción): Habilidades
perceptivo-motrices. El concepto de habilidad se utiliza aquí como a
descriptor ordinario de las acciones perceptivas.
--- Bipedestación.
Caminar, correr, saltar. Equilibrarse.
--- Coordinación
óculo-manual. Realización de la pinza. Dominancia lateral y reducción
sincinesias.
--- Habilidades
para vestirse y desvestirse.
---Constancias
perceptivas: ritmo y melodía.
--- Constancias
perceptivas II (Físicas): constancia de la medida, de la forma, del color, de
la textura, etc. Visión en profundidad.
--- Constancia
perceptiva III (Químicas): constancias perceptivas del olor y el gusto.
--- Percepción del
movimiento de los objetos y del propio sujeto. Seguimiento e intercepción de
objetos. Movimiento y equilibrio del propio sujeto. Conducción de ingenios móviles y automóviles.
--- Habilidades
técnicas deportivas. Especialización deportiva.
--- Habilidades
técnicas artísticas. Especialización artística.
--- Habilidades
técnicas profesionales. Especialización profesional.
--- Habilidades
específicas para disminuidos sensoriales y motores.
-- Adaptación Psicosocial / Comportamiento
psicosocial/ (Entendimiento). Saberes socializantes.
El concepto de saber
se utiliza como descriptor ordinario de la adaptación a las convenciones
sociales en general. Hay que recordar que inteligencia significa facultad de
entender.
--- Escuchar y
hablar. Leer y escribir. Referenciación y sustitución lingüística.
--- Aprendizaje de
diferentes lenguas.
--- Referenciación de
los estados orgánicos, los dolores y los placeres, del malestar y el bienestar.
Referenciación de las drogas, los medicamentos y sus efectos. Referenciación de
las emociones. Referenciación de los hábitos de condicionamiento en general.
--- Refereciación de las sensaciones y del entorno físico y
químico. Referenciación del movimiento. Referenciación de las habilidades
perceptivo-motrices en general.
---
Referenciaciones concretas y abstractas.
--- Costumbres e
interacciones cotidianas. Comportamiento cívico. Educación vial.
--- Juego
interactivo. Táctica deportiva. Rol y posicionamiento. Creatividad interactiva.
--- Estrategias y
planes de competición. Técnicas cognoscitivas de autorregulación y autocontrol.
--- Trabajo en equipo.
Objetivos y estrategias. Trabajo, partidos y participación social, en general:
Normas, reglamentos e interpretaciones.
--- Leer y
escribir. Habilidades técnicas verbales y literarias. Recursos estilísticos y
literarios. Creatividad cognoscitiva.
--- Operaciones de
cálculo numérico. Utilización de instrumentos de cálculo.
--- Conocimientos
culturales básicos. Geografía e historia de la cultura propia y contextual.
Art. Temas filosóficos fundamentales. Ética: humanismo y naturalismo.
--- Razonamiento lógico
y matemático. Estadística básica.
--- Introducción
histórica y temática a la ciencia. Ciencias morfológicas, funcionales y
tecnológicas.
- Estos tres
universos de adaptación deberían desarrollarse paralelamente pero basculando
desde el énfasis en los aspectos relacionados con la salud hasta los saberes
más cognoscitivos, científicos y culturales en general. En este sentido se
debería iniciar a los individuos humanos comenzando por el establecimiento de hábitos de salud, continuando por la
enseñanza de habilidades y culminando con los saberes interactivos y
cognoscitivos.
- Por otro lado es
necesario dejar bien claro que, dado que los fenómenos asociativos son
ontogénicos, se debe admitir diferentes temporalizaciones en las evoluciones
individuales y, en consecuencia, se deberían organizar los contenidos de
enseñanza en el orden en el que tienen que ser aprendidos en vez de fijar el
momento o la edad en que han de ser aprendidos. En todo caso es necesario decir
que es obvio que el desarrollo orgánico y los cambios físicos debidos al
crecimiento son un patrón común que de alguna manera obliga o condiciona la
temporalización. Pero en ningún caso es admisible que la edad se tome como
causa o justificación de qué se ha de aprender o de qué se ha de enseñar.
- Admitir el
alcance mayor de ajuste psicosocial de los individuos humanos, pero no en
detrimento de las otras dimensiones de ajuste.
- La formación
científica. Ver Figura 1.
-- Para la
formación profesional: tener en cuenta la especificidad –oficios- y los niveles
de actuación y de responsabilidad.
D.- Las asociaciones psíquicas varían en
cantidad debido a factores o variables psicológicas de tipo estructural,
histórico y situacional. / El
cambio cuantitativo en el comportamiento psíquico/
- La educación
actual evita concretar y evaluar el cambio cuantitativo y esta evitación parece
el resultado de un prejuicio cultural sobre la sobrenaturalidad de los
fenómenos psíquicos. Sin embargo es necesario decir que en los fenómenos
psíquicos hay una variación como hay en los fisiológicos, en los físicos o en
los sociológicos.
- La educación,
como tecnología psíquica, está particularmente interesada en la variación
cuantitativa ya que expresa la fuerza con la que existe un hábito, una
habilidad o un saber. Es más: la educación significa tener un criterio sobre
qué hábitos, habilidades o saberes se han de tener y con que fuerza se han de
presentar con el fin de que cada individuo alcance una existencia adecuada.
- Educar también
significa, entonces, intervenir –programar y controlar- los factores del campo
psíquico.
- Factor es causa
de variación en el aprendizaje y el rendimiento.
- Hay tres grandes
tipos de factores del campo funcional psicológico: Los factores Estructurales,
los factores Históricos y los factores Situacionales.
- Los factores
estructurales hacen referencia a las características organizativas de las
relaciones asociativas y se concretan en las variables: Contigüidad,
Complejidad, Orden y Contraste.
Contigüidad. Contigüidad significa proximidad
relacional de los elementos de una asociación y este factor pone de manifiesto que, en general, a mayor
contigüidad mayor fuerza asociativa y viceversa. La contigüidad más reconocida
es la temporal pero se debe hablar también de proximidad modal como descriptor
genérico de cualquier proximidad relacional que se pueda dar en relaciones
físicas, fisiológicas y sociales de los elementos de un campo psíquico.
--Es necesario
destacar que tradicionalmente se ha hablado de aprendizaje por contigüidad como
si se definiera un tipo singular de aprendizaje. Frente a esto es necesario
decir: el aprendizaje psicológico se basa en el establecimiento de relaciones y
la contigüidad de los elementos no es más que un factor, relevante pero no
definitivo ni definitorio.
Complejidad. Complejidad significa composición de
relaciones asociativas. Es necesario asumir que la complejidad, en las
múltiples maneras como se puede crear, es un factor a tener en cuenta en los
procesos de humanización tan complejos de la cultura actual. Un ejemplo claro
de composición es el de habilidades que exigen la coordinación tempo-espacial
de diferentes miembros. Tanto si un compuesto asociativo se adquiere de forma
“analítica” como “global” hace falta garantizar el dominio de todas las
relaciones asociativas. En este sentido, es destacable el concepto de
encadenamiento presente en diferentes discursos psicológicos, particularmente
en el del Condicionamiento Operante. También es destacable el concepto de
aprendizajes básicos o conductas prerrequisitas como subcadenas presentes
eventualmente en muchas otras cadenas.
Orden. Orden significa regularidad en la
disposición de los elementos de un compuesto asociativo. Se presenta como
particularmente relevante de cara a los aprendizajes referenciales y
cognoscitivos en general. Significa que en la medida que un hablar referencial
se estructura con un determinado orden más fácilmente se aprende y se recuerda.
Contraste o Disparidad. Las disimilitudes
en los elementos participantes en un campo asociativo simple o compuesto son
relevantes a la hora de explicar la fuerza asociativa. Dicho con otras
palabras: La disparidad morfológica de los elementos permite una asociación más
rápida, fuerte y persistente.
Tanto para los
condicionamientos, como para las percepciones como para los entendimientos el procurar
sensaciones destacadas (en las intensidades, los colores, las formas, etc.)
comporta mayor fuerza asociativa.
Los factores
Históricos hacen referencia a la recepción de las asociaciones y sus
incidencias relacionales. Se concretan en: Práctica, Distribución de la
práctica, Variabilidad y probabilidad.
Práctica. Práctica significa repetición de una
relación asociativa y tal y como se sabe a mayor nombre de repeticiones más
grande es la fuerza asociativa. Es necesario destacar la práctica imaginada o
mental especialmente interesante por su disponibilidad, por no comportar
efectos como la fatiga en la ejecución real y por su uso variado.
Distribución de la práctica. Distribución de la
práctica significa intercalar tiempos entre las repeticiones de una relación
asociativa. Los descansos, en general y aunque sean breves, significan una
mejora en el aprendizaje y el rendimiento.
Variabilidad. La oscilación en los
valores de los elementos de les asociaciones rígidas o el erratismo en las
asociaciones cambiantes comportan disminución del aprendizaje y el rendimiento.
Esto sucede en el parámetro tiempo, en el parámetro modo y en la combinación de
ambos.
A efectos prácticos
educativos hace falta procurar la regularidad en las constancias y los
conocimientos rígidos, y el orden en la variación en las configuraciones y las
interpretaciones.
- Educar en
prácticas diversas no es sinónimo de variabilidad.
Probabilidad. La proporción 1 de presencia de un
elemento asociativo respecto a otro es la garantía del máximo aprendizaje y
rendimiento, y el decrecimiento en esta proporción significa disminución de la
fuerza de un hábito, de una habilidad o de un saber. Afectos educativos las
implicaciones son claras: es necesario procurar la probabilidad o
probabilidades altas de relación para reforzar una asociación y probabilidades
bajas o nulas por debilidades o extinguir un hábito, una habilidad o un saber.
Los factores
situacionales hacen referencia a las características presentes de las
relaciones asociativas y se concretan en dos variables: La Generalización o
Transferencia y la Inhibición o Distracción.
- Son relevantes
para explicar el rendimiento psicológico actual del individuo.
Generalización. Generalización significa separación de un
estímulo o sensación respecto de lo habitual. Es sinónimo de “transferencia”.
- La ley general de
la generalización afirma que cuando una relación actual es más próxima a la
habitual el rendimiento ajustativo es más grande y cuanto más se aleja, el
rendimiento es menor.
- La educación es
un sistema racional de organización de transferencias. Cuando se aprende a
hacer una cosa se aprende a hacer todas las que se le asemejan.
- Práctica diversa
como facilitador de las transferencias.
- Transferencia y
creatividad.
Inhibición. Inhibición es el decrecimiento del rendimiento
por efectos de la presencia de un elemento extraño.
- Ley: cuanto más
extraño es un elemento, más distrae y altera negativamente el rendimiento.
- El lenguaje, el
hablar y el pensar, como inhibidores y desinhibidotes habituales en las
situaciones humanas.
- Hay la inhibición
pero también la desinhibición.
Conclusiones para
la educación
- Los factores o
variables psicológicas son la base manipulable para conseguir un incremento en
la fuerza del hábito, la habilidades o los conocimientos. En consecuencia su
reconocimiento como tales factores y su interdependencia interesa de pleno a
los educadores en cuanto a la didáctica.
- Por lo que
llevamos dicho hasta ahora, y de manera breve, se puede decir que al educador
le interesa fijar los hábitos, las habilidades y los conocimientos que
considera pertinentes a la formación de un psiquismo y procura una fuerza -un
“quantum”- en su establecimiento según los objetivos formativos.
- Pero hay que
tener en cuenta que un individuo humano se mueve en diferentes contextos
socioculturales y que esto puede significar una variación continua en los
criterios de reforzamiento o debilitamiento de los hábitos, las habilidades y
los conocimientos.
E.- Los determinantes eficientes en la
explicación de la evolución y la diferenciación
individual. /La
evolución psíquica/
- Hay una idea descriptiva
de la evolución individual. Escalas y Tests.
-- En este contexto el
hecho de apartarse de la norma es o bien patológico o bien genial.
- Hay una idea
biologicista del desarrollo psíquico: crecimiento y maduración. Se considera
que la estimulación y el organismo que reacciona a ella son elementos
explicativos suficientes para explicar el desarrollo. En este contexto es fácil
que se piense que la estimulación es la misma y que las diferencias son debidas
a aquello que lleva el organismo… La genética actual respalda esta ideología
diciendo que la inteligencia, la felicidad, etc. son genéticas.
- Los determinantes
son causas. Son los funcionalismos sociales, biológicos y físico-químicos
presentando o alterando los elementos del campo psíquico y, por tanto,
interviniendo en el establecimiento de los hábitos, las habilidades y los
conocimientos.
- La determinación eficiente representa la
causación de las formas concretas de condicionamientos-hábitos,
percepciones-habilidades, entendimientos-saberes.
- La determinación
eficiente representa también la causación de los “quantum” de los
condicionamientos, las percepciones y los entendimientos.
- La educación es la organización de la
determinación eficiente psicológica. La tecnología educativa es centramiento en la
eficiencia y no en otras relaciones funcionales – causas formal, material,
final- ni en la explicación global de funcionamiento natural.
- La educación escolar es la organización de
la determinación eficiente a efectos de aquello que se considere común y básico
a todos los sujetos de una cultura.
-- La diversidad no
es el objetivo de la organización escolar. El concepto de atención a la
diversidad puede reflejar la actitud necesaria de respetar el psiquismo
individual pero conseguir la diversidad no es el objetivo ni el justificante de
los métodos educativos. La diversidad es el efecto de la educación y de todo lo
que determina eficientemente el psiquismo humano.
-- Repercusión
negativa de la idea de atención a la diversidad como expresión de la esencia
natural-biológica, convirtiendo en prejuicio pedagógico, por lo que puede
significar de desactivación del establecimiento de objetivos comunes a todos
los sujetos de una sociedad y de exigencia de cohesión social en temas críticos
para su propia estabilidad y pervivencia.
- La determinación
eficiente educativa la realizan los educadores en primer lugar y de manera
oficial. Pero los padres y familiares, los informadores y las amistades, los
modelos sociales y otros también determinan las formas concretas de conducta de
cada individuo. El educador, propiamente dicho, es quien asume socialmente la
responsabilidad tecnológica y, en consecuencia, el rol de marca objetivos
educativos y preservar los valores fundamentales que cada cultura tiene
asumidos.
F.- La integración funcional psíquica.
- La psique
individual es una integración funcional. /La
individualidad/
-- Es una
integración de Condicionamientos, Percepciones y Entendimientos. Es una
integración de niveles funcionales y parámetros. Es una integración de
factores. Es una integración de determinantes.
-- De las
integraciones funcionales se deriva una explicación científica de conceptos
relevantes relativos a la naturaleza humana como pueden ser “Motivación”,
“Virtud”, “Conciencia moral”, “Arte”, etc.
- Destacamos, en
primer lugar, la integración entre condicionamientos positivos y negativos por
un lado, y por otro, las percepciones y los entendimientos.
-- El
condicionamiento operante es un desarrollo ejemplar de esta integración.
Relevancia de los conceptos de Refuerzo positivo y negativo. Tipos de
refuerzos, Castigo, Control de estímulos, etc.
-- Las virtudes como integración de la
conducta interactiva (psicosocial) y aquello relativo al placer y al dolor
(Aristóteles “dixit”) son calificaciones del comportamiento individual.
-- El tema clave y
psicológico es: como se consigue el comportamiento virtuoso o no, por defecto y
por exceso. La respuesta: por costumbre.
-- La costumbre no
es cognición sino la selección de formas de conducta según los efectos que
ellas tienen en el grupo o grupos – y en la interacción entre grupos- en los que uno se desarrolla.
-- La costumbre es
una formación conductual que se realiza en diferentes ámbitos: familia,
televisión, escuela, deporte, trabajo en base a las contingencias puestas de
manifiesto por el llamado condicionamiento operante (refuerzo positivo,
refuerzo negativo, discriminación, extinción, castigo, refuerzo diferencial,
moldeamiento, modelación o imitación, etc.)
--- La conciencia moral (“consciente”) es la
integración de condicionamientos positivos y negativos con los entendimientos
interactivos. Educar es procurar esta integración en un contexto de virtudes
como las definidas por Aristóteles. Hace falta distinguir conciencia moral que
se forma por costumbre, de la conciencia cognoscitiva que es el conjunto de
cogniciones sobre si mismo y el universo contextual de un individuo.
- En segundo lugar hace
falta reconocer la integración entre cogniciones referenciales y los
condicionamientos, las percepciones y los conocimientos interactivos. El
universo conceptual que se enmarca bajo los conceptos de cognición y acción, el
gran desarrollo de técnicas psicológicas de autocontrol orgánico, especialmente
emocional y mejora del rendimiento perceptivo e interactivo, van en este
sentido. Educar es también procurar esta dimensión interactiva.
-- Hablar mediador
de la acción. Hablar y transferencia: creatividad en base cognoscitiva.
--- La conciencia (consciousness) es el saber
que se reconoce. Es el saber cognoscitivo que refiere y se autorefiere,
definiendo el yo y los otros según las convenciones culturales del grupo o
sociedad en el que un individuo vive. Hay diferentes culturas con convenciones
diversas sobre la naturaleza humana general e individual.
-- Educar es, en
una dimensión fundamental, formar la conciencia.
- El arte es la
expresión del psiquismo individual que integra condicionamientos, percepciones
y entendimientos. En este sentido cada individuo humano es un artista y cada
acción o producto de este por ser considerada una obra de arte.
- El arte es la
expresión del psiquismo individual que integra condicionamientos, percepciones
y entendimientos. En este sentido cada individuo humano es un artista y cada
acción o producto de este por se considerada una obra de arte.
-- Cada arte es una
forma concreta de expresión y, aunque existen unas artes más valoradas que
otras, existen tantas artes como actuaciones que muestran un saber
personalizado e individual. Por esto al lado de artes como la escultura, la
pintura, el teatro, el cine o la arquitectura hay artes que son mezclas y artes
que son sólo la confección singular de útiles e instrumentos laborales, o artes
gráficas audiovisuales u olfativas o gustativas. No hay límite para le arte
como no hay límite para la expresión individual.
-- Educar es
permitir la expresión de la individualidad, procurando los medios de
realización de esta expresión.
-- La creatividad se
mide, fundamentalmente, por el carácter innovador de una actuación artística o
profesional en general.
-- La creatividad
resulta de la generalización de una acción, pudiendo mediar el discurso
cognoscitivo. Teniendo en cuenta que “acción” es una categoría que incluye los
conceptos de hábito, habilidad y saber. Educar la creatividad es mostrar nuevas
relaciones asociativas y permitir la generalización y la transferencia.
G.- La integración
funcional individual general.
G1.- Análisis y
síntesis teórica sobre el individuo humano.
- El ser humano no
es un ser sobrenatural. Todo lo contrario: es el ser más natural ya que
participa de todas las animaciones de la naturaleza. El ser humano es un ser
físico-químico porque es un cuerpo y unos elementos materiales en determinada
composición. Es un ser biológico porque es un organismo vivo. Es un ser
psicológico porque construye ontogenéticamente maneras de adaptarse a las
condiciones de su existencia. Es un ser social porque es el elemento que
propone y participa de las convenciones entre individuos.
- La realidad del
ser humano, como la de toda la naturaleza, es compleja. Es evidente. La
cuestión es: ¿como se aborda la complejidad? La respuesta que estamos dando
aquí es que las ciencias teóricas y funcionales son las que garantizan el mejor
abordaje ya que identifican múltiples y diversas formas de comportamiento. Las
observan en su interdependencia y en la unidad funcional natural general.
- Cada ciencia
teórica o funcional es analítica y sintética a la vez: segmenta la realidad en
niveles funcionales y muestra la interdependencia funcional general a partir de
cada objeto formal.
- El modelo teórico
general de la naturaleza humana consiste en la formulación multifuncional e
interdependiente de los fenómenos físico-químicos, biológicos, psicológicos y
sociológicos que permita situarse, alternativamente pero interconectadamente,
en cada uno de los objetos formales.
G2.- Coordinación
tecnológica.
- Las tecnologías
se definen por el universo funcional sobre el que se quiere intervenir.
-- A partir del
modelo multifuncional e interfuncional, cada tecnología se especializa en la
intervención en un nivel funcional pero contemplando la integración que realiza
cada ciencia analítica.
- La educación
se organiza a partir de la integración funcional psicológica y reconoce las
interdependencias en su determinación eficiente. Asume la determinación
eficiente social, identifica los determinantes eficientes biológicos y
contempla los determinantes eficientes físico-químicos.
- Pero la
intervención sobre el individuo es a la vez ingeniería, medicina, educación y
política.
-- La ingeniería
debería de comprender todas las aplicaciones de la física y la química
aplicadas al hombre (Ejemplo deportivo: biomecánica, o mejor dicho, ingeniería
ortomecánica humana).
-- La medicina
debería de asumir definitivamente que su gran objetivo no es la enfermedad sino
que, en primer lugar, su objetivo es la salud orgánica de todos los individuos
humanos y no humanos para fomentarla y preservarla (Ej. Deportivo: preparador
físico. ¡Atención!. En realidad es un preparador fisiológico y debería de ser
una aplicación neta de la medicina. Medico deportivo).
--- La medicina
debería de dejar a la educación la terapia, la reeducación y la modificación
del comportamiento psíquico en general. Si se tuviera que hablar de equipos terapéuticos estos
tendrían que ser de médicos y educadores – no de médicos y psicólogos- con
ingenieros y políticos. Crítica a los repartimientos profesionales por
mayorías…
- La educación es
la tecnología interventora sobre el psiquismo humano y, en consecuencia,
debería de asumir todas las responsabilidades sobre aquello que le determina a
efectos de reconocerlo o a efectos de actuar. Enseñar, monitorizar, educar,
informar, entrenar, reeducar, modificar el comportamiento, aplicar terapias
psicológicas, asesorar, etc. son tareas educativas. (Ej. Deportivo: el
entrenador es un educador).
PROPUESTAS IDEOLÓGICAS, CIENTÍFICAS
Y LABORALES
La psicología como
ciencia natural puede comportar unos cambios en la cultura occidental que son
críticos de cara a conseguir una educación mejor. Apuntamos estos cambios
deseables a nivel ideológico, a nivel científico y a nivel laboral.
PROPUESTAS IDEOLÓGICAS
- La propuesta
ideológica fundamental es el naturalismo. La naturaleza es todo lo que hay y el
hombre, como especie, forma parte de esta naturaleza.
- -- El hombre como
especie no se sitúa primero sino que reconoce su naturalidad y afirma que
primero de todo hay la naturaleza. Naturalismo significa, en todo caso, que el
reconocimiento de naturalidad del hombre es la cognición más inteligente.
- “Natural”
significa postular que no hace falta – y es un inconveniente mayor – suponer un
universo sobrenatural que regula, determina y explica el comportamiento de los
individuos. En la medida que algunas creencias e instituciones lo afirmen son
incompatibles con la idea de psicología natural.
-- También
contradice la idea de natural afirmar que en el hombre hay “algo más” o que
éste es un ser discontinuo respecto de las otras especies animales en un
sentido trascendente – que es diferente porque vas más allá de lo que es
natural o porque ultrapasa los límites del conocimiento humano.
-- Natural también
quiere decir ser contrario al mantenimiento del misterio como elemento cultural
de interés. El psicólogo que juega a brujo, de manera explícita o táctica, es
indeseable.
- Natural significa
insostenibilidad de la diferenciación entre ciencias naturales y ciencias humanas.
¡¿Es qué los fenómenos humanos no son naturales?!
- Naturalismo
significa rechazo del dualismo cartesiano por lo que tiene de trascendentalismo
en la postulación de la mente como una entidad espectral y fantasmagórica,
diferente respecto de fenómenos naturales. En este sentido, el dualismo es una
teoría antinatural. Desde Descartes la psicología se ha concebido como
filosofía o estudio de la mente
contrapuesta a la realidad material del cuerpo. La división del hombre en mente
y cuerpo ha desnaturalizado la psicología y ha hecho pensar- en una visión más
bien enfermiza del ser humano- que igual que hay médicos para el cuerpo hay
médicos para la mente y estos son los psicólogos.
-- Los educadores
en una visión dualista del ser humano no caben o entran secundariamente delante
de la autoridad de los “señores de la guerra” del cuerpo y los “señores de la guerra” de la mente. Y
lamentablemente apuntan, asumiendo aquel esquema, que se educa el cuerpo y se
educa la mente.
- Naturalismo
significa que la naturaleza es una y es múltiple en su funcionamiento- verdad
que hace tiempo que es conocida, como diría Goethe. La concepción
multifuncional de la naturaleza vuelve inaceptable la adopción del esquema
reactivo y las formulaciones biologicistas en general como modelos para niveles
funcionales diferentes a los biológicos. Esto es especialmente importante
porqué el mundo de la psicología y la educación actuales se mueven en un
contexto teórico marcadamente biologicista y esto impide su existencia como
ciencia y tecnología de primer orden y de un nivel funcional superior a la mera
reactividad y al funcionalismo orgánico en general. Temas como la polémica
herencia-medio con la atención desmesurada actual a las investigaciones
genéticas, la confusión entre maduración o crecimiento y el desarrollo
psicológico, el uso crédulo de metáforas como la de capacidad aplicada a la
mente, la idea que el individuo es de una manera que hace falte que se muestre
y en la que no se puede interferir so pena de ser manipulador, etc. son
muestras de una ideología desnaturalizada y contraria a un desarrollo
científico de la psicología y la educación.
-- Una última
expresión del antinaturalismo y el biologicismo es que ni la psicología ni la
educación pueden, en realidad, llegar a ser ciencia y tecnología,
respectivamente. Quedan como actividades paranormales o “artísticas” ya que las
ciencias “naturales” del hombre son la biología y la medicina.
- Naturalismo,
entonces, significa reconocimiento multifuncional del hombre. El hombre es una realidad
material, vital, psíquica y social. Esto sugiere, entre otras cosas pero de
manera destacada, que el bienestar humano depende de la integración y el
equilibrio entre las obligaciones físicas, las necesidades vitales, las
singularidades psíquicas y la transformación social.
- El naturalismo es
la ideología superadora del humanismo. Naturalismo significa asumir que el
conocimiento es funcionalmente natural, que la naturaleza es una, que la
especie humana ha desarrollado una funcionalidad – entendimiento modal o
cognición- que la torna diferente en una dimensión dentro del universo de
funcionamientos naturales y que compartimos otras funcionalidades de
conocimiento con las otras especies. El humanismo, en cambio, significa
centramiento en el hombre, tomando como criterio la especie- la anatomía y las
morfologías- no las funcionalidades. Humanismo significa separación de la
especie humana respecto de las otras especies bajo creencias de trascendencia
religiosa -el alma que solo tienen los humanos- o bajo suposiciones de
superioridad y diferenciación – básicamente por la dimensión cognoscitiva- que
se suponen ligadas sólo a la especie humana.
- Naturalismo
significa atención a la globalidad del psiquismo humano en sus finalidades y
dimensiones como superación de la sobrevaloración de la cognición.
Implicaciones educativas claras. Idea de desarrollo integral del individuo y de
criterio y de autonomía individual, frente a la “sobrecarga” cognoscitiva
conjuntamente con la dependencia extrema en temas de salud o de habilidad
física o de interacción social respecto de gremios profesionales.
- Naturalismo
significa apostar por la formación de individuos humanos orientados respecto
del funcionamiento de la naturaleza y autónomos y responsables en su relación
con ella. En este sentido, naturalismo significa un ecologismo integral y no
sólo biológico.
-- Naturalismo
significa rebajar el orgullo gratuito de la especie humana y su pretendida
superioridad en una visión jerarquizada de la naturaleza. Alternativa a la sobrevaloración
de la especie humana en la cultura de masas, al consumismo, al culto a la
personalidad, la admiración de los famosos, etc.
-- El humanismo ha
estado también una valoración del arte. El arte es expresión de conocimiento
psíquico, en general. Primero hay el conocimiento y después hay su expresión.
Naturalismo significa realización de una valoración ponderada del conocimiento
y su expresión. En esta valoración se señala que la expresión artística, que
acostumbra a ser expresión del conocimiento ordinario, no agota el universo de
conocimiento cultural. Los tipos de conocimiento que se construyen más allá de
la experiencia individual y que llamamos ciencia- particularmente la ciencia
teórica y funcional- son relevantes de cara a la superación de los discursos y
de las instituciones cognoscitivas que afectan la cultura y al mismo arte como
producto de los individuos que la integran.
--- Hay un arte
destacado en una cultura marcadamente lingüística como la occidental. Es la
literatura. Este es un arte especialmente relevante por las mismas
posibilidades referenciales y substitutivas del lenguaje. A veces cuando se
habla de humanismo se quiere valorar la expresión artística y, concretamente,
la literaria. El humanismo parece, a veces, querer valorar el arte literario
como culminación de la cultura. Pero un humanismo artístico literario no puede
ser definitorio de una cultura en el sentido amplio e integral de este termino.
--- Los valores son convenciones sobre lo que
es considerado bueno, positivo o deseable, por parte de un grupo, una cultura o
la sociedad en general. La ideología lo que hace es determinar justificadamente
cuales son los valores que hace falta inculcar o promover en la educación.
Puede haber valores sin ideología pero estos no pueden tener la misma
consideración que aquellos que son fruto de la reflexión sobre los fenómenos
naturales y sobre aquello que es conveniente para su equilibrio, el bienestar y
el progreso de los individuos humanos y no humanos en ella. Esto significa,
entre otras cosas, que a la hora de establecer valores para una comunidad hace
falta la convención en base a la cognición individual, por encima de la
convención en base a las emociones o en base a los intereses más primarios de
los individuos. Naturalismo entonces es afirmación del valor del conocimiento y
significa que la formación cognoscitiva científica ha de ser la primera en
fomentar y que, en la actualidad, es un tema crítico el desarrollo de la
psicología y la educación en el contexto de la ciencia general.
PROPUESTAS
CIENTÍFICAS
- La ciencia
fundamental es la que trata de las causas. Reafirmar esto es necesario no sólo
para reconocer la gran aportación del pensamiento aristotélico sino sobretodo
para organizar, en la actualidad, una relación teórica coherente entre la
psicología y la educación y, también, para fomentar una actividad tecnológica
educativa con criterio naturalista; es decir: con supuestos contrastados sobre
la naturaleza funcional del ser humano.
- Desde la
perspectiva de la ciencia funcional, tal como se ha dicho anteriormente, el
individuo es la integración de diferentes animaciones. Esto significa reconocer
que existen diferentes formas de organización de la naturaleza en la unidad de
cada individuo y que para su comprensión es necesario responder de todas ellas
en su integración funcional. Por esta razón, la comprensión global de la
individualidad y la diversidad humana pasa por la integración de los contenidos
de la física, la biología, la psicología y la sociología en su análisis
compartido del ser humano.
-- Esta teoría
funcional del hombre deja fuera de juego la teoría dualista tradicional,
sobretodo en la época moderna y contemporánea. El ser humano no se define por una
cosa que ocupa un espacio que es el cuerpo y otra que es la mente y que no se
sabe donde está; tampoco se define por la integración funcional de la mente y
el cuerpo cuando con estos dos conceptos se pretende alcanzar toda la
individualidad. El ser humano, en la perspectiva naturalista, se define como
una unidad multifuncional que integra diferentes dinámicas o animaciones y la
organización científica y cultural ha de ser coherente con esto.
--- Desde esta
perspectiva de la ciencia funcional, ni la psicología – ni ninguna ciencia en
particular- estudia al individuo humano sino una funcionalidad que le anima. La
funcionalidad psicológica es crítica en la definición de la individualidad
humana pero no es suficiente, por si sola, para alcanzar aquella individualidad.
El sentido original de concepto de ciencia analítica, es decir, que segmenta su
nivel de estudio a una funcionalidad cualitativamente diferenciada, es crítico.
--- La psicología
no es, como lamentablemente se ha afirmado, el estudio del individuo ni el
individuo es, como se ha afirmado, un sistema de tratamiento de la información
o de procesamiento. La psicología no es tampoco la ciencia que explica la
individualidad y la diversidad humanas. La psicología solo explica un nivel
funcional o una animación constitutiva de la individualidad. Lo repetimos:
estudia la funcionalidad asociativa que significa la adaptación de los
organismos a las funcionalidades físico-química, biológica y social que
presiden su existencia.
-- Critica a la
difuminación de la psicología cuando se sitúa como filosofía, ciencia social,
ciencia humana en exclusiva o, particularmente, como ciencia de la salud o
paramédica.
- La educación es la aplicación de la
psicología y, más concretamente, el desarrollo de técnicas y procedimientos
para llevar a cabo la causación eficiente de la funcionalidad psíquica.
-- Las tecnologías
son las ramas aplicadas de las ciencias teóricas. La ingeniería lo es de la
física y la química, la medicina lo es de la biología y, muy en particular, de
la fisiología humana. La política lo es de la sociología y la educación lo es
de la psicología.
- La psicología y la educación forman un eje
científico fundamental que requiere ser reconocido como tal dentro de la
organización científica naturalista. Por esta razón, bajo el nombre de división
o del de cualquier otro, las universidades deberían de contemplar su existencia
como Ciencias Psicológicas y de la Educación.
-- En plural ya que
debería incluir la Psicología Diferencial y la Psicología Funcional, así como
las diferentes partes de la educación.
-- La integración
funcional tecnológica depende de planteamientos políticos. También depende de
la política el planteamiento de la formación tecnológica. El aspecto crítico en
el planteamiento de la formación de los técnicos es el de la formación teórica,
al lado de los indiscutibles repertorios prácticos.
-- Un buen criterio
de valoración de relevancia social es la valoración social en términos de
sueldo y de respeto profesional, relacionado con las exigencias formativas y
las responsabilidades. Solo hace falta mirar la valoración de la psicología y
los educadores para saber como está el tema y como es de necesario repensar la
psicología y la educación.
PROPUESTAS LABORALES
- Plantear la psicología como una ciencia teórica
del funcionalismo psíquico y actuar en consecuencia en la formación de los
psicólogos y en su actuación profesional.
- Contemplar el
desarrollo de la psicología al lado de ciencias teóricas como la física y la
química, la biología y la sociología y la formación coherente de los
psicólogos.
-- Asumir la
existencia de la Psicología Diferencial y el hecho que viene realizada por
diferentes profesionales. Rol de coordinación de los estudios de psicología en
este ámbito.
- Plantear la educación como la psicología aplicada.
- Asumir que las
actividades de, enseñanza, entrenamiento, educación, reeducación, terapia y
asistencia psicológica en general son actividades educativas.
- Plantear la educación en el contexto de la
causalidad psicológica y, en otras acciones, organizarla en tres ramas
fundamentales: la educación biológica o para la salud, la educación física y la
educación social.
- Contemplar estos
tres universos como fundamentales para la formación y la autonomía psíquicas.
- Contemplar la
integración funcional a partir del discurso psicológico básico pero
concretándolo en objetivos y procedimientos de actuación.
- Hacer planes de estudio de acuerdo con
aquellos planteamientos y con un grado de exigencia formativa a los que
actualmente hay en el nivel de las Ciencias Biológicas y Médicas o en el nivel
de las Ciencias Físicas y de Ingeniería.
-- Hacer un plan de
consolidación de titulaciones de Licenciado en Psicología en Licenciado en
Educación, ya que hay una gran cantidad de psicólogos con vocación y actuación
aplicadas.
Hacer un plan de
convalidación de titulaciones de Licenciado en Pedagogía y Ciencias de la
Educación con fin de permitir, formalmente, el acceso al discurso psicológico
de los teóricos de la educación.
Barcelona, primavera de 2003